八戒体育彩陶胀，半山文明类型。泥质红陶，长32厘米，口径不同为9厘米和22．5厘米。

　　大汶口文明有彩陶，颜色有黑、白、红、赭等，其点缀纹简直都是几何图案，有网格纹、花瓣纹、八角星纹、折线 三角纹彩陶壶）

　　合座上说，彩陶纹饰广泛都是改变多样的几何图案，而云云的几何图案多半来自某种动物的简化变型。

　　比较图57，58，59，就能创造从鱼纹到几何纹的演变历程。57.彩陶鱼纹盆（中国国度博物馆藏）

　　彩陶几何纹盆，新石器时间仰韶文明半坡类型，高16.4cm，口径37.4cm。

　　口沿及表腹部均以黑彩描摹纹饰，口沿上描摹以点定位的水波纹，腹部描摹两层三角形几何纹，两层三角形纹饰的巨细及形式相似，但宗旨相反。大概是由鱼纹慢慢空洞演变而来。此彩陶盆的造型和纹饰拥有新石器时间仰韶文明半坡类型（约公元前4800～前3900年）彩陶的榜样特性。彩陶上的纹饰，不只美化了生存，还反响了人们的心情和认识，含有早期崇尚的图腾意味。仰韶文明和马家窑文明的彩陶上常常显露鸟纹和蛙纹及其变体，反响了当时人们的鸟崇尚和蛙崇尚。

　　鸟是太阳神，蛙（蟾蜍）是月亮神，反响了早期的日月崇尚的萌芽。并且，蛙也大概是生殖崇尚的图腾。（见附图3）附图3 内采人神纹盆，马家窑文明，甘肃省博物馆藏

　　此陶缸大概是某个部落酋长的瓮棺。其上绘鹳鸟衔鱼、旁边竖立一柄石斧的画面：

　　石斧和鱼，用玄色线条勾画轮廓；鹳则直接用颜色涂染形体，并以浓郁的黑线勾画眼睛以非常神色。这种绘画技法好像后代的勾画和没骨。合于画面要显露的中央，有学者以为鹳和鱼不同是两个氏族的图腾，而石斧是身份和巨擘的标记，鹳啄鱼显露了两个氏族之间的故事；也有学者以为“鹳鸟衔鱼”地步为古史传说中的“鸛兜”（颛顼的后裔）。通常彩陶上的绘画以点缀纹样为主，像这种描摹物象的绘画罕见。《鹳鱼石斧图》标识着中国史前绘画艺术由纹饰绘画向物象绘画的起色。纹饰绘画与器物亲热集合，而物象绘画与器物形式根本摆脱，绘画的独立性巩固了。整幅作品中，鹳、鱼、石斧的描摹极具绘画性。

　　汶口文明因1959年山东省泰安大汶口史前坟场的开采而得名，距今约6300~4400年。与仰韶文明相当或稍晚。陶器工艺水准比拟高，显露轮造陶。有工致的薄胎、黑胎和白胎，也有彩陶，起先筑造专用酒器。

　　大汶口文明的彩陶颜色富丽，纹样繁缛，与黄河中上游的仰韶文明彩陶和马家窑文明彩陶遥相照应，合伙创设了我国古代造陶艺术的光芒。彩陶以天然界中植物的花叶纹样和几何图案为主，活络地表现了古代先民珍惜天然、探索审美的生存情趣；

　　线条如行云流水，极为活络绚丽，表达了先民淳朴而热闹的激情。大汶口文明早期造陶身手较原始，少见彩陶，有文件说，大汶口文明的陶器中彩陶仅占3%把握。中期进取很大，显露坚致的白陶，疾轮身手萌芽，显露彩陶，八角星纹图案是榜样纹饰。

　　高29.1厘米，口径29.8厘米夹细砂红陶，胎质细腻。器呈浅腹钵形，敛口，圆唇，折腹急向内收，幼平底，近底处向表弧形伸出三个鸭嘴状的实足。

　　口沿表正在摘红彩带纹地上绘白彩线条，呈“山岚”状图案。手工筑造。器形新鲜，颜色璀璨，为黄河下游大汶口文明的榜样器物。1970 年山东邹县墓葬出土。现藏山东省博物馆。31.彩陶釜

　　1978年泰安市大汶口遗址出土，高30厘米，山东省文物考古斟酌所藏。彩陶釜画面构想奇异，颇具匠心，上部施赤色化妆土，用白彩绘出八个方心云雷纹，纹样图案亮丽耀眼，其动态集合的美妙构图给人一种超凡脱俗的稳健感和艺术的美感，正在大汶口文明群星璀璨的彩陶艺术中，堪称经典之作。

　　豆为盛食器，也是祭奠用的礼器。此豆口沿上用褐、红彩绘对顶三角形与若干线条相间构成的图案，腹部用白彩正在深赤色陶衣上绘有5个方形八角星状纹饰，纹饰构图对称，颜色比较激烈，堪称我国彩陶艺术珍品。

　　合于彩绘八角星纹，正在安乡汤家岗出土白陶盘和凌家滩文明中的玉鹰上也刻有好像的纹饰。有学者以为这类纹饰有显露光明四射的太阳，四射的八角也寄意着无垠的天空，中央的方地步征着大地，取天圆地方之意，显露出人们对天下的明白和天下天然的亲爱。33.红陶兽形壶（山东省博物馆藏）

　　盛器。壶体为似猪似狗的兽形， 兽作挺颈抬头，以张圆的口部作壶嘴，手脚为器足，短尾上翘, 尾根部一筒形口，由此注入水或琼浆。

　　此壶造型匠心独具，合座构造适合合理，兽的地步活络兴趣，宛如正正在张着嘴巴向它的主人乞讨食品。大汶口文明的住民担任了动物各部位的比例布局，不妨打破写实而举办艺术再创设，也凸现了豢养业正在当时的紧张位子。34.白陶双系壶（故宫陶瓷馆藏）

　　白陶双系壶，新石器时间大汶口文明，高19cm，口径8.8cm，底径6cm。

　　此件器物造型稀少，合键是肩、腹部一侧压成扁平状，正在腹部中央一侧置两个圆系，两个圆系中央又有一个幼乳钉点缀。据科学测试，大汶口文明的年代约为公元前4000～前2200年。白陶显露于新石器时间晚期，距今约5000年。所用原料系纯度较高的陶土，成型后，入窑经约1000℃窑温焙烧而成。

　　用白色高岭土加细砂造胎，压磨滑腻。口颈呈喇叭形，口沿表折，流口上翘作鸟喙形，口颈偏于腹上部的前侧，扁圆腹，下接圆锥形袋足，分档鼎峙，颈腹间安钮绳式横鋬，腹中部有折棱一周。通体饰白陶衣。造型持重，点缀素雅，筑造高深，既是陶造适用器皿，又是陶塑艺术品，注脚当时黄河下游地域烧造白陶的身手水准是很高的。1959 年山东泰安大汶口遗址墓葬出土。现藏山东省博物馆。36. 黑陶镂孔高柄杯，大汶口文明

　　泥质黑陶。侈口，深腹，圜形底，接高柄，圈足。高柄上有七条联珠状镂孔点缀。器壁较薄，好像蛋壳，器表黝黑发亮。造型厉谨规格，点缀俭朴大方，亭亭玉立，颇具特征，反响了大汉口文明晚期造陶工艺抵达了相当成熟的阶段。现藏上海博物馆。37. 褐陶军号，大汶口文明

　　夹砂褐陶，胎体坚硬。形似牛角，一端有演奏幼口，身部弯曲渐粗，尾端敞口，卷沿。饰三段螺旋纹，间饰两段篮纹。可吹出宏亮的音响， 1979 年山东莒县墓葬出上。现藏山东省文物考古斟酌所。某一年深冬，正在章丘城子崖遗址龙山文明博物馆的展览厅，我迅速地踱着步，以驱散严寒，我单独的脚步声“咚~咚~”地回荡正在辽阔的大厅里。表面雪花似有似无地飘洒着，大地一片白茫茫，天空也是混沌一片，那脚步声似乎是从远古传来回音……

　　之后，我特地去山东省博物馆去看看写静静地躺正在橱窗里的古陶，看看所谓的蛋壳黑陶，真正有价格的古陶并不正在遗址现场，而是正在博物馆里。

　　龙山文明泛指黄河下游地域新石器时间晚期的一种文明。因1928年头次创造于山东省章丘县龙山镇而得名。

　　龙山文明可分为山东龙山文明（或称榜样龙山文明）、庙底沟二期文明、河南龙山文明、陕西龙山文明、龙山文明陶寺类型等几品种型。山东龙山文明是大汶口文明的延续，据碳14法测定其年代距今约4500—4000年。龙山文明陶器有黑陶、灰陶、红陶、黄褐陶和白陶等，造型有鼎、碗、罐、甗（yǎn,音掩）、鬶（guī,音轨）、盆等，造陶工艺水准比仰韶文明有很大提升。

　　龙山文明陶器的造法固然还正在利用手造，但疾轮拉坯的利用已很普及，于是器物形体较为规整，胎体明明变薄。蛋壳黑陶是代表性器物，彩陶消散。

　　黑陶是该文明最具代表性的作品，尤以“蛋壳黑陶”最为工致，乃至有人曾将该文明称为“黑陶文明”。龙山文明薄如蛋壳的黑陶，是陶匠们用疾轮拉坯法造成的。龙山文明黑陶的呈色是正在烧成后期用烟熏法举办渗炭的结果。

　　鬹胎为泥质红陶，冲天长流，悠长颈，三个大袋足分裆而立，颈与后袋之间附一个麻花状鋬手，便于提拿。器物造型遒劲有力，似矗立之雄鸡。

　　黑陶双系壶，新石器时间龙山文明，高11.5cm，口径6.5cm，足径8.2cm。

　　足上镂有八个幼孔。底表凸。造型规整，胎薄体轻，表观始末打磨，光泽可鉴。40.黑陶单把杯（故宫陶瓷馆）

　　杯呈筒形，腹间微收，平底，杯身一侧有扁形把，便于持拿。杯为轮造而成，杯身匀称地分散三道弦纹。

　　此杯拥有龙山文明黑陶的榜样特质，器表漆黑如墨，器壁薄如蛋壳，反响出当时造陶身手已抵达较高的水准。41.蛋壳黑陶高柄杯（山东省文物考古斟酌所藏）

　　中部为柄，柄两头细，中央圆胀中空，有透雕，宛如一个含苞待放的花蕾，其内就寝一粒陶丸陶瓷，将杯子拿正在手中摇荡时，陶丸碰撞笼壁会发出轻脆的响声，杯子站立时，陶丸落定不妨起到安靖重心的功用，打算异常美妙；下部是覆盆状底座。杯和柄不同轮造后粘接而成。合座样式纤巧细腻，风雅高明，器身光洁周到，卓殊规整，是当时第一流的一种喝酒器。它以其高尚的筑造工艺和美好的造型，被誉为中国古代陶器的颠峰之作。42.黑陶罐，龙山文明

　　龙山文明的陶器造型曾经具备了青铜器的特性。此罐敞口薄胎，胎质赤色，表观是宽裕光泽的玄色。瑞典远东古物馆藏。

　　诸如长江中游流域的大溪文明和屈家岭文明，长江下游地域的河姆渡文明、马家浜文明和良渚文明。

　　可能正在湖北省博物馆、湖南省博物馆、上海博物馆和浙江博物馆里看到这些史前文明的陶器。我也曾多次赶赴江浙一带，可是老是没有时机去河姆渡遗址和良渚遗址去看看，为此不停深感可惜。

　　刻划栉纹红陶釜新石器时间大溪文明（约公元前 4400 一前 3300 年），高 42 厘米，口径 67 厘米。夹砂红陶。圆唇，敛口，圆腹，圆底。施红陶衣。腹部饰凹弦纹数周，相间刻划三组网纹和两组栉纹。容量大，胎体厚重，可作煮炊器材，大型陶器的显露，反响了当时造陶身手已抵达了肯定的水准。系长江中游大溪文明的代表性器物。1974 年湖南澧县出土。现藏湖南省博物馆。

　　大溪文明（约公元前 4400 一前 3300 年）因重庆巫山县大溪遗址而得名，合键分散正在江汉及周遭地域。大溪文明的陶器，早期以红陶为主，中期显露蛋壳彩陶，后期黑陶增加。

　　红陶瓮新石器时间屈家岭文明（约公元前 3000 一前 2600 年），高 28 . 5 厘米，口径 35 . 6 厘米。泥质红陶。口微侈，折唇，胀腹，幼平底。口沿下饰刺钉一周，共二十三个。此瓮出于墓葬中，是作瓮棺葬东西利用的。是长江中游屈家岭文明爱护器物。1974 年湖南澧县出土。现藏湖南省博物馆。

　　屈家岭文明（约公元前3000一前2600 年），因湖北京山屈家岭遗址而得名，分散局限愈大溪文明相当，时间稍晚。造陶水准稍高于大溪人，蛋壳彩陶幼杯、幼碗最具特征纹饰多卵点、弦纹和弧纹。

　　高11. 5 厘米，口径 2 . 4 厘米。泥质黑陶，胎薄，器表打磨光亮陶瓷。直日，圆唇，长颈，阔肩，扁腹，腹下部急内收，接圈足。圈足饰镂孔斑纹。出土时，器口部倒扣一平底薄胎黑陶杯。此壶的形造正在洞庭湖和鄂西地域拥有代表性。1978 年湖南安乡墓葬出土。现藏湖南省博物馆。

　　夹炭黑陶。敛口，腹作圆角长方形，平底。表壁正、后面中部均刻有猪纹，长吻、竖耳、怒视、鬃毛竖立．迈开四足。宽裕运动感，猪身辅以圆涡纹和叶纹点缀。线条粗犷，地步带有模仿的浮夸派头。1977 年浙江余姚河姆渡遗址第四文明层出土。现藏浙江省博物馆。河姆渡文明以浙江余姚河姆渡遗址定名，距今约莫7000~5400年，与黄河道域的仰韶文明大致相当。陶器多夹碳黑陶，器形雄厚，有釜、罐、碗、钵。

　　陶器的点缀艺术价格较高，多见空洞几何团，动植物纹。这只陶钵上的猪纹图案，大概是迄今为止已创造的中国最早的动物画。

　　大口，侈 沿，深腹，圜底，口下有扁耳一对，腹上部附加锯齿状宽檐一周，行动置放灶坑上的搁架，是兼适用与点缀于一体的。底部留有烧烤的烟炱痕。陶釜是长江下游马家浜文明的榜样器物。1972 年江苏常州出土。现藏常州市博物馆。48. 红陶垂囊形盉，马家浜文明

　　泥质红陶。器呈垂囊形，上部前端有一注水口，口沿表翻，细颈，弧形腹，圜底。尖状流。口沿后部有一提梁与流颈相邻接。口沿与提梁上各阴刻一组交织的专心圆纹，彷佛灵芝，造型奇异。宽裕点缀性。1959 年浙江嘉兴马家浜遗址出土。现藏浙江省博物馆。马家浜文明以浙江省嘉兴市马家浜遗址定名。距今约莫7000~6000年。

　　夹砂红陶．侈口折沿，唇沿起棱，束颈，广肩，肩部有因轮造造成的弦纹数道，足呈扁凿形，两侧各有一个圆窝呈兽目状，脊有指捏的齿形纹，圆盖，盖钮呈三尖瓣形。

　　形造规整、场面，是长江下游崧泽文明的榜样器物。1960年上海青浦崧泽遗址墓葬出土。现藏上海博物馆。崧泽文明有马家浜文明起色而来，距今约6000~5200年，两者都以太湖为核心分散。崧泽文明陶器显露了轮造身手。

　　胎呈赤色，并夹有细砂。口沿表卷，中央凹下，前端造成一流。短颈，颈腹间范畴明明。胀腹，腹下三个大袋足，腹侧有一环形鋬。此器是良渚文明的榜样器物。1972 年上海金山出土。现藏上海博物馆。良渚文明由暴露于杭州余杭良渚遗址而得名。时间距今约莫5200~4200年，与崧泽文明似有传承相合，且分散更渊博。

　　与黄河道域的龙山文明时间相当。造陶身手较旺盛八戒体育，以泥质黑陶为主，多黑皮陶，并且器物工致，点缀纹显露了自后正在青铜器上常见的云雷纹。51. 黑衣陶贯耳壶，良渚文明

　　泥质灰陶。圆口，高颈，扁圆腹，圈足。口沿两侧有贯耳，口上覆平盖，盖饰杯形钮，盖面有对称幼孔两个。圈足上饰八个卵形镂孔。造型规整，为良渚文明榜样器物。1966 年上海马桥墓葬出土。现藏上海博物馆。52. 灰陶鸟形壶，良渚文明

　　细泥灰陶。器呈鸟形，喙状尖嘴，双目圆睁，直视前线。头上有一冠，顺头顶后卷。躯体肥圆呈流线型，体下附三个支丁，遂使器形依旧安靖。尾部收获圆管状，腹空，似可作容器。造型作觅食状，是一件形神兼备的原始时间陶塑艺术品。1960 年江苏吴县出土。现藏南京博物院。每当我站正在那些古陶器眼前，或者翻阅工致古陶器的图片的时期，我就思：咱们现正在的审美情趣，究其因而本来与数千年前的先人们并无二致，那些聚积了先人们俭朴的审场面念的古陶器，本日的咱们照旧以为它们很美。

　　并且，本日的艺术固然资历繁复和浪费，体现大美之态的艺术照旧是那些朴质无华的作品。现正在，咱们把先人留下的古陶器再来审视一番，来一次巧妙之旅。

　　陶器的点缀反响了先人的审美情趣，早期的点缀操纵打磨、描摹、压印等形式（见图2红陶深腹双系罐）。无疑双手是最聪明的东西，用指甲按压正在陶胎上按压出纹样同样充满美感（见图53指甲纹罐）。

　　胀，是人类史册上最早显露的还击笑器之一。它自显露往后，就有着巨大的人命力和渊博的社会根蒂，资历了漫长的史册岁月和多数王朝的交迭更替，非但没有消散，反而一向地起色、更始，为多人所疼爱，散播至今。

　　这件彩陶胀属半山文明类型，正在我国目前所出土的陶胀中，岂论是造型仍旧表观的点缀图案，它都是最工致、最具代表性的。此胀合座可分为三个个别：

　　即幼头的罐形口、中筒及大头的喇叭形口。操纵泥条盘筑的造陶形式分段而造，然后再将各段胎接为一体，使之前后体会。胀的表面通体施彩，正在罐形口沿内侧草施垂弧纹，表部以菱形网格纹点缀；中筒部位饰以五组赤色宽带纹及黑彩宽带锯齿纹；喇叭口表部合键以黑、赤色间绘的宽裕动感的锯齿漩涡纹点缀。胀的统一侧于上下两头各置有一个半环耳，正在喇叭口表沿的恰当部位有等间隔的六个“倒钩”，用来系挂绳索及固定胀面。该胀就器表彩饰来看，应为单面胀，利用形式是系拴绳索后，挂置或背携而击用之。62. 灰陶埙，龙山文明

　　器呈饱形．内空，主题有一圆形吹孔，旁有调音孔。龙山文明创设陶质笑器，是对人类文雅的强大功绩。龙山文明陶埙，殊为罕见。商周至汉代的陶埙，近年多有创造，形造多样化。1960年山东潍坊姚官庄遗址出土。现藏山东省博物馆。听说正在半坡遗址也有陶埙出土，以至遗址博物馆里的一个假山都是由各样陶埙组成的呢。

　　陶塑艺术把审美更推动了一步，人们曾经不餍足于正在适用的器物上描摹纹饰，更进一步把器物塑形成某种熟知地步。史前陶塑大家是人体或者动物形体。

　　黄河中上游地域合键以人工显露中心（见人头形器口彩陶瓶和彩陶人形浮雕壶），黄河下游地域合键显露动物形体，以至一共器物都做成动物形式（见图8陶鹰尊）。63.人头形器口彩陶瓶（甘肃省博物馆藏）

　　甘肃秦安寺嘴1975年出土着头形红陶瓶，属距今5100年前的石岭下类型遗物，器表施橙黄色陶衣，瓶口塑一个额上有短发、耳垂有穿孔的人物。眼眶用泥条圈贴而成，显得炯炯有神。

　　这件壶的表观被捏塑出一个赤身双性人像。人体站立，头位于壶的颈部，五官俱备，身躯和手脚位于壶的腹部，双手置肚前，用黑彩点绘，人像下腹浮夸地一同塑造出男女两性生殖器。

　　这是一个集男女为一体的两性人。壶的后面颈部绘有长发，发下绘出一只大蛙。这是一种男女同体的崇尚物。正在萨满教信念中，两性人往往是天和地的中介，具备疏导天下人神的才干。两性人背后的蛙有大概是标记萨满作法时的田鸡附体。另一件仰韶文明的陶塑也令人称绝。图65的陶造器物上活络地塑出了一个体头像。

　　泥质红陶。器呈人头葫芦体态，平底，壶背上有流，可盛水。人仰头，眉清目秀，细负，幼口，面带笑颜，形状宁静，似为少女地步。地步活络，神色感动，手段精粹。既是生存适用器皿，又是陶塑人头像的艺术品，为半坡类型陶器之精品． 1953 年陕西洛南出土。现安半坡博物馆。也有专家以为，这大概是一只陶瓮，是葬器，女孩儿头像很有大概是瓮缸主人像。

　　文字的显露是进入文雅社会的标识。正在大汶口文明的陶器上，咱们可能看到一种拥有昭彰图示事理的符号，这种符号大概便是一种早期的图形文字。

　　以至有人必然地说，这是一个“晨”字，是拂晓的“晨”。由于拂晓站正在陵阳河谷远望东山，就可能见到一轮红日从山顶的云层中喷薄而出，先民用这个符号记实了那有时候。也有人以为这应当是一个“旦”字，不管怎样说，人们方向于必然这是文字，而非轻易的丹青。假设这是文字，它将比甲骨文早1千多年。66.红陶刻纹陶尊，大汶口文明

　　正在山东莒县陵阳河遗址出土了不少带有符号的陶器，山东莒县博物馆也有极少馆藏。那年去莒县博物馆敬仰，有良多合于图形文字的先容，听说曾经共创造了28个分歧单体符号，个中独一大概解读其寄义的便是这个“晨”字。

　　再看看更早期间的马家窑文明的图案（图67肢爪纹彩陶豆）。这个动物肢爪组成的图案，不恰是自后被唐代命名为“万”字的“卐”的原型吗？

　　左边高17.8厘米，口径5厘米陕西省西安半坡遗址出土，陕西省西安半坡博物馆藏。

　　最早的彩陶是白家村人烧造的（以陕西临潼白家村遗址定名，距今7800~7000年把握），自后仰韶人起色了彩陶艺术（见图9人面鱼纹彩陶盆），马家窑人把彩陶艺术推向颠峰。

　　彩陶的纹饰多种多样。仰韶文明前期彩陶的纹饰常见动物和动物变形体，写实派头浓烈，常见母题有鱼、鹿、鸟、蛙、人面等（见附图1），合键为红底黑彩。

　　仰韶文明后期彩陶显露了白衣黑彩，纹饰多见垂弧纹和花瓣纹。（见图54和图55彩陶涡纹曲腹盆）附图1 彩陶钵绘鸟纹，庙底沟类型

　　现存和尺寸均不详。仰韶文明彩陶彩纹除象素性的蛙纹表，豪爽的是以圆点、弧线、涡纹、曲线、三角涡纹、方格纹构成的繁杂富于改变的图案。

　　马家窑文明彩陶颜色富丽昭彰，红、黑、白多种颜色并用。图案拥有明显的旋动特性，其旋动的形式雄厚多样，最常见的有水波纹、漩涡纹、葫芦纹、菱形网纹、平行带纹、方格纹、蛙纹和附加堆纹等。

　　歌、舞、笑是来源最早的艺术。史前的音笑咱们曾经无法谛听了，可是史前跳舞咱们许诺通过绘造正在彩陶上的纹饰会意一二。马家窑文明跳舞纹彩陶盆上描摹了一个团体跳舞的画面，人们手拉手、踏着节律，且歌且舞。

　　这个彩陶盆卷唇平底，内壁绘有四道平行带纹，最上一道较粗，口沿处也由一圈带纹，上下两组纹饰间有跳舞人三组，每组双方用内向曲线分开，两组曲线间尚有一条斜向的柳叶形宽线。跳舞纹每组五人，手拉手，面向相仿，头上有辫发，表侧的两人的一臂均为两道线，似为流露跳舞行动之意。

　　值得提神的是正在每个体物的体侧都有一尾状物，约莫是模仿动物的一种点缀。跳舞人足下的四道平圆圈线，大概是流露人们正在湖边举办跳舞献技的状况。正在这里，彩陶工艺家显露的意境，宽裕诗情画意。彩陶盆的表壁用三道线点缀，它模仿着三道绳圈将陶盆紧紧地绑缚着。这是一件优良的卓越彩陶工艺品。这大概是中国最早的人物画。

　　大汶口文明有彩陶，颜色有黑、白、红、赭等，其点缀纹简直都是几何图案，有网格纹、花瓣纹、八角星纹、折线 三角纹彩陶壶）

　　合座上说，彩陶纹饰广泛都是改变多样的几何图案，而云云的几何图案多半来自某种动物的简化变型。比方半坡创造的三角形纹饰，较着来自鱼纹的变形。比较图57，58，59，就能创造从鱼纹到几何纹的演变历程。

　　盆折沿，深直腹，圜底。泥质红陶。口沿及表腹部均以黑彩描摹纹饰，口沿上描摹以点定位的水波纹，腹部描摹两层三角形几何纹，两层三角形纹饰的巨细及形式相似，但宗旨相反。

　　大概是由鱼纹慢慢空洞演变而来。此彩陶盆的造型和纹饰拥有新石器时间仰韶文明半坡类型（约公元前4800～前3900年）彩陶的榜样特性。彩陶上的纹饰，不只美化了生存，还反响了人们的心情和认识，含有早期崇尚的图腾意味。仰韶文明和马家窑文明的彩陶上常常显露鸟纹和蛙纹及其变体，反响了当时人们的鸟崇尚和蛙崇尚。鸟是太阳神，蛙（蟾蜍）是月亮神，反响了早期的日月崇尚的萌芽。

　　并且，蛙也大概是生殖崇尚的图腾。（见附图3）附图3 内采人神纹盆，马家窑文明，甘肃省博物馆藏

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